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认为空寂无相的心性并非不存在，它虽然没有形迹可见，但是确确实实地存在，一切有形的事物都以它为存在的法则或根据，因此它比有形的存在更为真实，这种无相之相就叫作“实相”，无体之体就叫作“真理”或“真体”。为了说明此义，他还借用老子关于大道无形而又确有其物的说法，从而将心性空寂而又真实存在的性质表述得更加清楚。 所谓“灵”，是指心性本身具有的知觉功能。绍琦认为，心体虽然空寂，但并非死板一块，它是能动而有...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054558880.html
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极乐净土的有无问题。云栖袾宏力主“净土不可言无”，有人却只承认有唯心净土，认为“临终所见净土，皆是自心，故无净土” ，因而否认西方极乐净土的真实存在。在...以举起话头为始。若一年不悟，参一年；十年不悟，参十年；二十年不悟，参二十年。尽平生不悟，决定不移此志。直须要见个真实究竟处，方是放参之日也。
楚山绍琦以参话头以参禅悟道的根本法要。不同于其他名僧...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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，则必须是不可分的，为什么呢？如果是在相同主体的前提下，却出现相异、个别的成分或区分，也就是产生分裂或如此状态的呈现的话，是不符合现世的世俗惯习的。所以如果某些物象的确真实的存在了，自身存在或呈现的模式必定不会有出现任何分裂的可能性；这是因为如果有任何一种物象真实或本然的存在的话，此物象正确的呈现方式，例如意识，会如同真正存在的现象一样。 然而若认为自我与五蕴的确真实存在、结合为一的话，将会出现...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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的愿望相联系的梦幻式的形态；而西藏宗教艺术，其主体性的浪漫主义幻想性格，则表现为全方位的、彻底的且为人们虔信其真实存在而固定格式的虚构形态。就拿《生死轮回图》作例，它不是一般的关于人间、地狱、天堂的...民族存在，这些神也就继续活在人们的观念中。”史诗《格萨尔王传》中的格萨尔，正是藏民族的神，而且从古至今及以后永远活存人们观念中的神。但是他不同于人为宗教里的神，他既是人格化的神，又是神化了的人，他并不如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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事物的存在是“假有”或“不真”的。“空”，并非空无一物，而是指自性“不真”之“空”。 僧肇对“不真即空”之诸法“性空假有”的论证，揭示了宇宙万物的真实相状。它昭示给人们的，是诸法空无自性的真实之相。...的世界，与我们常讲的客观世界，是不能等同的。我们常讲的客观世界，指的是真实存在的客体，是不依赖于人的意识而存在的；而佛教所讲的世界，是就人的生存环境而言的。对人这个生活的主体来讲，真正被我作为生存环境...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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，达到解脱的境地，因为个体必须透过阶段性的经验来体认真理。因此，我们必须清楚分辨，一边是真理的真实存在、另一边是对于真理的体认。唯有如此，我们方能了解在真理的历史性与绝对性之间，是有相关点的。 您...时间、究竟状态的真实身法身之自然显现。 罗伯特?凯利：或许我们可以从另一个角度，特别是在日常的修为和礼拜这部分，来思考基督徒所给耶稣、和佛教徒所给佛陀的尊称或名号。在基督宗教里，似乎存在一个矛盾，就是...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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亚理斯多德和圣经，并且彻底地分析了有关基督宗教的仪式和信仰的主要范围。 耶稣升天。在他复活的四十天之后，耶稣永远地离开了这个我们可知的世界。他以完整的人的身体、理智、灵魂而回归到天主的真实存在之处。这...，为我们引介了新的世界。这个王国并非只是教义上的训示，而是个神秘的奥迹、或是最终真实（上帝）的秘密所在，乃是耶稣所总集于一身，而显示给门徒的。 因此耶稣传道的主要任务之一，便是显示自己的真实性、最...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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结白莲华社，立弥陀像，求愿往生赡养国，谓之莲社。社之名始于此也。"28 入社者一百二十三人，外有不入社者三人。如果慧远结"莲社"一事真实存在的话，此即是中国最早的民间弥陀净土集社。后世把"在阿弥陀佛前...社会组织形式--修行团体即僧伽的传入，并且佛寺在中国的存在所引起的作用力和反作用力；知识分子和官方的态度、僧职人员的社会背景和地位，以及修行团体与中古中国社会逐步整合，这些十分重要的社会现象在早期中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，只有功德。唯见香烟缭绕，不见真实存在。佛教之功德发挥，缺乏应有的社会基础，就只能是国家组织的道德工程的参与者而已，佛教信仰及其群体组织也就始终成不了一个“社会建设的行动单位”。不是依附于国家权力，...
“佛教社会”及佛教社会理论刍议
当代中国的改革开放及其社会变迁，使中国佛教的发展从中获益良多，同时亦使中国佛教的存在形态发生了巨大的变化。
佛教经济的发展、寺庙管理方法的改变...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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拯救”了科学一一他指出，人脑对感性经验的必要的编排组合弥补了感性经验自身所无法提供的某些东西。其结果，因系头脑所造，丝毫不能体现经验以外的真实存在。但它确实告诉我们，这个我们唯一可知的世界是一个我们...现实主义墓地的大门。 同时，人们现在知道，唯身心一起参与的事件才是真实的。当“现实主义”用以表示常在物的客观存在时，怀特海显然不是一个“现实主义者”。但我认为，说这是现实主义的另一种方式，远比拿一个...
(美)科布著 贾建平译
|佛学论文|因明|五明|
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